De grootste verschil tussen geweten en superego is dat het geweten legt de nadruk op de persoonlijke identificatie van morele acties terwijl superego sterk beïnvloed wordt door externe invloeden. Dienovereenkomstig maakt geweten deel uit van het superego en verklaart het deel dat de morele leidraad en de resultaten voor acties verschaft.
Volgens Freuds model van de psyche maakt het geweten deel uit van het superego. De moderne psychologie heeft echter beperkingen geïdentificeerd aan wat Freud in het superego als geweten heeft gemarkeerd. Superego bestaat uit moreel bewustzijn en het ideale zelf, terwijl het geweten bestaat uit wat een individu identificeert als moreel goede en slechte dingen. Er is dus een duidelijk verschil tussen het geweten en het superego.
1. Wat is Conscience
- Definitie, Natuur, Betekenis
2. Wat is Superego
- Definitie, Natuur, Betekenis
3. Wat is de relatie tussen geweten en Superego
- Overzicht van vereniging
4. Wat is het verschil tussen geweten en Superego
- Vergelijking van belangrijke verschillen
Conscience, Freud's model van psyche, Superego, Mind, Psychology
Freud identificeerde het geweten als een deel van het superego. Geweten is het psychologische vermogen waardoor het individu zich bewust wordt van en reageert op het morele resultaat van zijn daden. Als hij / zij een goede daad doet, zal het geweten daarop reageren als een verdienstelijke daad, waardoor hij zich gelukkig en gewaardeerd voelt. Evenzo, wanneer dezelfde persoon een slechte of slechte daad doet, reageert het geweten erop als een zondige daad; daarom moeten de kwade gevolgen door die persoon in de vorm van straf worden geleden. Meestal is dit concept van straf de mentale pijn die de persoon lijdt door zijn / haar schuldige geweten.
In het kort, gewetenis het deel van je persoonlijkheid dat je helpt te bepalen tussen goed en kwaad. Vandaar dat er meer van persoonlijk moreel geweten in dit is. Het is dus het geweten dat morele oordelen geeft over de resultaten van de daden van een persoon. Bovendien wees Freud op twee onderverdelingen van het menselijk geweten: het goede en het slechte geweten.
Figuur 1: Goed en slecht geweten
Desalniettemin leunt Freud's gebruik van de gewetensregel meer op het beschuldigende, straffende en slechte geweten. Vandaar dat het meer de nadruk legt op de impact van het slechte geweten. Dit zorgde ervoor dat veel psychoanalytici de eenzijdigheid van het onderzoek van de Freud naar het menselijke geweten betwistten, waar geen volledige aandacht werd besteed aan het totale aspect van het gewetensfenomeen; goed en slecht.
Bovendien wordt het geweten als onderdeel van de persoonlijkheid benadrukt, evenals een complexe, zelfregulerende structuur die bestaat uit mentale zelfregulering. Dit helpt ook om het feit te benadrukken dat het geweten, omdat het niet wordt beïnvloed door het ideale zelf in tegenstelling tot het superego, meer een persoonlijke of individuele kijk heeft. Bijgevolg zal het geweten doen wat het individu identificeert als goed en geschikt voor hem / haar.
Superego is een van de elementen in Freuds model van de psyche. Het is de derde component die aan Id en ego voorafgaat. Daarom, zoals Freud opmerkt, is Superego het deel van de menselijke psyche dat verantwoordelijk is voor het geweten (moreel geweten) en het ideale zelf.
De twee onderverdelingen van het superego, het geweten en het ideale zelf, werken samen om de algehele functie van het superego uit te voeren, namelijk het controleren van de impulsen van de id door moreel advies te geven. Het geweten of het morele geweten is wat door morele zin reageert op de activiteiten van het individu. Het ideale zelf, ook bekend als 'ego-ideaal', is het beeld van het perfecte zelf van de persoon zou moeten zijn. Het is geformuleerd in overeenstemming met het ontwikkelingsproces van het superego.
Figuur 2: Freud's Model van de Psyche
Dus het ideale zelf is het denkbeeldige perfecte zelf dat omvat hoe die persoon zou moeten handelen in de maatschappij, en de persoonlijkheidstrekken die hij / zij ambieert te ontwikkelen. Het omvat ook loopbaanambities, hoe andere mensen te behandelen, en uiteindelijk de criteria om zich in de maatschappij te gedragen. Daarom wordt dit deel sterk beïnvloed door de sociale normen, religieuze leringen en de begeleiding van familie en andere sociale idealen.
Superego is de correlatie van deze twee delen: het geweten en het ideale zelf. Over het geheel genomen is dit het uiteindelijke resultaat van de sociaal geaccepteerde morele waarden en attributen die het individu beschouwt als te volgen.
Bovendien begint het superego zich op 3-5-jarige leeftijd te ontwikkelen (met het Oedipus-complex) en stijgt tot het tijdperk van de adolescentie. De belangrijkste functie van het superego is om de primitieve driften van de id te belemmeren en een goede morele leiding als geheel te geven.
Geweten is het psychologische vermogen waardoor een individu zich bewust wordt van en reageert op het morele resultaat van zijn daden. Aan de andere kant is superego de derde component van de menselijke psyche of persoonlijkheid die de morele eigenschappen of het geweten en het ideale zelf bevat. Deze definities verklaren dus het belangrijkste verschil tussen het geweten en het superego.
Bovendien omvat geweten in wezen morele waarden zoals wat het individu identificeert als goede en slechte daden en de mogelijke gevolgen ervan. Aan de andere kant bestaat superego uit het geweten en het ideale zelf als het perfecte 'ik', gebaseerd op de sociale en morele normen. Daarom is deze inhoud een belangrijk verschil tussen geweten en superego.
Bovendien is een ander verschil tussen het geweten en het superego dat het geweten als persoonlijker dan het superego wordt beschouwd, hoewel het geweten een deel van het superego is. Het morele geweten is dus meer gepersonaliseerd, terwijl het morele advies van het algemene superego, beïnvloed door het ideale zelf, meer sociaal opgelegd is dan persoonlijk geaccepteerd.
Bovendien heeft het geweten een meer persoonlijke kijk en stemt het meer af op de moraliteit en het begrip van het individu. Omdat superego zowel geweten als ideaal zelf is, heeft het meer een sociaal opgelegde kijk waar het werkt volgens de 'normen' die door de gezaghebbende figuren worden opgelegd.
Het geweten wordt door Freud geïdentificeerd als een integraal onderdeel van het superego. Er is echter een duidelijk verschil tussen geweten en superego met betrekking tot hun aard en hun werking. Het belangrijkste verschil tussen geweten en superego is dat het geweten de nadruk legt op de persoonlijke identificatie van morele acties terwijl het superego sterk beïnvloed wordt door externe invloeden.
1. Freud, S. Voorbij het plezierprincipe. 1920
2. Stock, Michael E., O.P. "Conscience and Super -o." The Thomist 24, 1961
1. "Moral Compass Pin" door Paul Downey (CC BY 2.0) via Flickr
2. "Id ego superego" Door Aszokalski - Narcis_id_ego_superego (CC BY-SA 3.0) via Commons Wikimedia