Boeddhisme en Taoïsme zijn twee grote religies in het oosten, vooral China. Er zijn verschillende overeenkomsten en verschillen tussen de twee.
Boeddhisme | Taoïsme | |
---|---|---|
Gebedsruimte | Boeddhistische kloosters, tempels, heiligdommen. | Taoïstische kloosters, tempels, heiligdommen. |
Geloof van God | Het idee van een alwetende, almachtige, alomtegenwoordige schepper wordt door boeddhisten verworpen. De Boeddha zelf weerlegde het theïstische argument dat het universum werd geschapen door een zelfbewuste, persoonlijke God. | Tao betekent letterlijk de weg, die de beweging aangeeft van een dynamisch bestaan dat is samengesteld uit tegengestelde krachten. Taoïsten geloven niet in een persoonlijke God. |
praktijken | Meditatie, het Achtvoudige pad; juiste visie, juiste aspiratie, juiste spraak, juiste actie, juiste levensonderhoud, juiste inspanning, juiste opmerkzaamheid, juiste concentratie | Filosofische volwassenheid, deugdzaam gedrag, interne alchemie en sommige seksuele praktijken. |
Plaats van herkomst | Indisch subcontinent | China |
Leven na de dood | Wedergeboorte is een van de centrale overtuigingen van het boeddhisme. We bevinden ons in een eindeloze cyclus van geboorte, dood en wedergeboorte, die alleen kan worden doorbroken door nirvana te bereiken. Het bereiken van nirvana is de enige manier om blijvend aan het lijden te ontsnappen. | Als onsterfelijkheid niet wordt bereikt tijdens het leven, zal de Tao blijven evolueren en zich manifesteren in verschillende vormen, in overeenstemming met het algemene gedrag van de entiteit tijdens een staat van bestaan. Dit geldt voor alle bewuste en insentient wezens. |
Doel van religie | Om verlichting te bereiken en bevrijd te worden uit de cyclus van wedergeboorte en dood, en aldus Nirvana te bereiken. | Een zijn met de Tao. |
Gebruik van beelden en afbeeldingen | Gemeenschappelijk. Beelden worden gebruikt als meditatie-objecten en vereerd omdat ze de eigenschappen van de Boeddha weerspiegelen. | Gemeenschappelijk |
Oprichter | The Buddha (geboren als Prince Siddhartha) | Lao Tzu |
Menselijke natuur | Onwetendheid, zoals alle bewuste wezens. In de boeddhistische teksten wordt gezien dat toen Gautama, na zijn ontwaken, werd gevraagd of hij een normaal mens was, hij antwoordde: "Nee". | Als mensen afgestemd zijn op de Tao, zal hun lijden ophouden. Taoïsme leert dat mensen in staat zijn om onsterfelijkheid te ervaren. |
Letterlijke betekenis | Boeddhisten zijn degenen die de leer van de Boeddha volgen. | Om de Tao te volgen. |
Geestelijkheid | De boeddhistische sangha, samengesteld uit bhikkhus (mannelijke monniken) en bhikkhunis (vrouwelijke nonnen). De sangha wordt ondersteund door lekenboeddhisten. | Taoistische clerpten worden geleid door de daoshi's, meesters van de Tao, en gevolgd door daojiaotus, volgelingen van het taoïsme die ook de geestelijkheid ondersteunen, hoewel het niet gebruikelijk is. |
Schrift | Tripitaka - een uitgebreide canon die bestaat uit 3 secties: de Discourses, de Discipline en de Commentaries, en enkele vroege geschriften, zoals de Gandhara-teksten. | Daozang, een verzameling van 1400 teksten die in 3 secties zijn georganiseerd, waaronder de Tao Te Ching, Zhuang Zi, I Ching en enkele anderen. |
Gezicht op de Boeddha | De hoogste leraar en de grondlegger van het boeddhisme, de alles overstijgende wijze. | Sommige taoïsten beweren dat de Boeddha een student van Lao Tzu was, hoewel er geen concreet bewijs voor is. De meeste taoïsten respecteren en volgen de leringen van de Boeddha. |
Volgers | boeddhisten | Taoists |
Oorspronkelijke taal (talen) | Pali (Theravada-traditie) en Sanskriet (traditie Mahayana en Vajrayana) | Oud Chinees |
Status van vrouwen | Geen onderscheid tussen mannen en vrouwen. Vrouwen zijn gelijk aan mannen, en mannen zijn gelijk aan vrouwen in de Sangha. De Boeddha gaf mannen en vrouwen gelijke rechten en een belangrijk aandeel in de sangha. | Geen onderscheid tussen mannen en vrouwen, omdat beide worden gezien als manifestaties van de Tao. |
Geografische spreiding en overwicht | (Meerderheid of sterke invloed) Hoofdzakelijk in Thailand, Cambodja, Sri Lanka, India, Nepal, Bhutan, Tibet, Japan, Myanmar (Birma), Laos, Vietnam, China, Mongolië, Korea, Singapore, Hong Kong en Taiwan. Andere kleine minderheden bestaan in andere landen. | China, Korea, in mindere mate Vietnam en Japan. |
Beginsel | Dit leven is lijden en de enige manier om aan dit lijden te ontsnappen, is door iemands verlangens en onwetendheid te verdrijven door de Vier Edele Waarheden te realiseren en het Achtvoudige Pad te beoefenen. | De Tao is het enige principe. De rest zijn de manifestaties. |
Doel van de filosofie | Om mentaal leed te elimineren. | Om balans in het leven te krijgen. |
Meningen over andere religies | Omdat het een praktische filosofie is, is het boeddhisme neutraal tegenover andere religies. | Het taoïsme leert dat alle religies als iets anders zijn; manifestaties van de onpersoonlijke Tao. |
Middelen van redding | Het bereiken van Verlichting of Nirvana, het volgen van het Edele Achtvoudige Pad. | De Tao volgen. |
Heilige dagen / officiële feestdagen | Vesak-dag waarin de geboorte, het ontwaken en de parinirvana van de Boeddha worden gevierd. | Chinees nieuwjaar, 3 dagen feest van de doden, voorvaderdag. |
Tijd van oorsprong | 2500 jaar geleden, circa 563 voor Christus. (Vóór Common Era) | Ong. 550 B.C.E (vóór het gewone tijdperk) |
Weergave van andere Dharmische religies | Aangezien het woord Dharma doctrine, wet, manier, leer of discipline betekent, worden andere Dharmas verworpen. | Het taoïsme heeft veel overeenkomsten met het boeddhisme. Taoïsten zijn neutraal ten opzichte van andere Dharmische religies. |
Kunnen atheïsten deelnemen aan de praktijken van deze religie? | Ja. | Ja. |
Concept van de Godheid | n / a. Volgens sommige interpretaties zijn er wezens in de hemelse rijken, maar ze zijn ook gebonden door "samsara". Ze hebben misschien minder leed, maar hebben hun verlossing nog niet bereikt (nibbana) | Als manifestaties van de Tao worden goden gezien als hogere levensvormen. |
Huwelijk | Het is geen religieuze plicht om te trouwen. Monniken en nonnen trouwen niet en zijn celibatair. Advies in de Discourses over hoe je een gelukkig en harmonieus huwelijk kunt onderhouden. | Een sociale binding, ook toepasbaar bij geestelijken. |
Godsdienstwet | De Dharma. | De Tao. |
Bekennende zonden | Zonde is geen boeddhistisch concept. | Zonde is geen taoïstisch concept. |
Bevolking | 500-600 miljoen | 30-40 miljoen. |
Symbolen | De schelphoorn, eindeloze knoop, vis, lotus, parasol, vaas, dharmachakra (Wiel van Dharma) en overwinningsbanner. | De Yin en Yang. |
Status van Veda's | De Boeddha verwierp de 5 Veda's, volgens de dialogen die te zien waren in de nikaya's. | Buitenlandse teksten vanuit het perspectief van de Taoïsten. |
Algemeen geloof | Geloof in de doctrine van de Boeddha totdat men de afhankelijke oorsprong ervaart, die de deur opent naar nirvana. | Geloof in het eigen potentieel om de onsterfelijke staat te bereiken en één te worden met de Weg, a.k.a de Tao. |
Autoriteit van Dalai Lama | Dalai Lamas zijn tulkus van de Gelug-school van het Tibetaans boeddhisme. Het zijn culturele figuren en zijn onafhankelijk van de leerstellige basis van het boeddhisme. | Taoïsten respecteren de algemene boeddhistische tradities, maar de Dalai Lama's hebben geen speciale betekenis voor de Taoïsten. |
Bronnen van Leringen | Siddhartha Gautama (de Boeddha) en latere meesters, zoals Nagarjuna, Bodhidharma en Dogen. | Lao Tzu en enkele andere taoïstische meesters, zoals Zhuangzi. |
Offshoot Sects | Geen. Hoewel het boeddhisme op zichzelf is verdeeld in vele sekten. Mahayana en Vajrayana zijn de twee grote yana's, terwijl Theravada dichter bij het vroegere boeddhisme staat. | Het confucianisme was gebaseerd op vroege leringen van het taoïsme en veel volksreligies komen voort uit het taoïsme. Zhengyi en Quanzhen zijn de twee grote historische sekten binnen het taoïsme. |
Leringen over algemeen gedrag | Zich onthouden van het kwaad, streven naar nirvana, voortdurend de geest reinigen. | Leef in overeenstemming met de Tao, vind balans in het leven. |
Kleding | Bhikkhus (monniken) en bhikkhunis (nonnen) worden geacht het boeddhistische gewaad te dragen. Er is geen regel voor lekenvolgelingen. | Geen kledingregels. |
Dierenrechten | De Boeddha leerde dat dieren gelijke rechten hebben als mensen. Ze zijn nog steeds gebonden in samsara en lijden zoals mensen dat doen. Hoewel hij het vegetarisme aanriep, beperkte hij monniken niet van het eten van vlees toen het werd aangeboden. | Dieren zijn manifestaties van de Tao, als levende wezens zijn ze niet anders dan mensen, dus moeten ze dienovereenkomstig worden behandeld. |
Morele verplichtingen | De Boeddha onderwees dat karma de reden is dat we bestaan. Volgens de lering zullen al onze acties van lichaam, spraak en geest resultaten opleveren, hetzij in deze staat van bestaan, hetzij in een latere periode. | Lao Tzu heeft geleerd dat het begrijpen van de realiteit van de Tao vanzelf zal resulteren in balans, zelfbeheersing en virtuoos gedrag. |
Seksueel gedrag | De Boeddha leerde dat een lekenvolger seksueel wangedrag zou moeten onderwerpen, waaronder bewust bedriegen van de partner, geslachtsgemeenschap met de vrouw of echtgenoot van een ander, een minderjarige of een dier. Monniken en nonnen zijn celibatair. | Seksualiteit is een natuurlijk verschijnsel dat optreedt als gevolg van de yin en yang aspecten van het bestaan. Een gebalanceerd, deugdzaam seksleven zal leiden tot verlichting. Het hele onderwerp van seksualiteit wordt fijn ontleed en gecategoriseerd in de teksten. |
Compatibiliteit met wetenschap | Afgezien van de concepten van karma en wedergeboorte, wordt gezegd dat het verenigbaar is met vele wetenschappelijke bevindingen. De meeste boeddhistische praktijken kunnen ook worden aangeduid als cognitieve wetenschap. | Taoïsme zou verenigbaar zijn met de wetenschap, hoewel het zijn eigen ontologische begrip van het bestaan heeft. |
Ontologie | Het bestaan wordt samsara genoemd; letterlijk, "ronden van worden". Niet worden is alleen mogelijk door nirvana te bereiken; letterlijk, "uitgeblazen". | Het bestaan wordt de Tao genoemd; letterlijk, "de weg". Wij zijn subjecten en de Weg is het object. Als we het object worden, zijn we bevrijd. |
Homoseksualiteit | De Boeddha accepteerde zowel homoseksuelen als aseksuelen in de sangha. In het boeddhistische begrip is het een natuurlijk fenomeen en niet anders dan heteroseksualiteit. | Homoseksualiteit is een natuurlijke manifestatie van de Tao. |
Het boeddhisme vindt zijn wortels in Nepal in een tijd waarin godsdienstige en sociale onrust wijdverspreid was. Een sekte van mensen die de tradities van de brahmaanse religie meden, volgde het pad geleid door Gautama Boeddha. Het Indiase boeddhisme is onderverdeeld in vijf perioden. Mauryan keizer Ashoka was een groot voorstander van deze religie en zette zijn pogingen in het verspreiden van de boeddhistische filosofieën en ideologieën. Het verspreidde zich naar Centraal-Azië en Sri Lanka en uiteindelijk naar China.
Sommige vormen van het taoïsme vinden hun oorsprong in Chinese prehistorische volksreligies. Laozi wordt beschouwd als de grondlegger van deze filosofie en het taoïsme kreeg de officiële status in China. Veel Chinese keizers zijn behulpzaam geweest bij het verspreiden en verspreiden van de leringen van deze religie.
Vergelijk de video hieronder voor een vergelijking van confucianistische, boeddhistische en taoïstische overtuigingen in China.
Boeddhisme als een religie gelooft in Karma en heeft unieke spirituele, fysieke en metafysische overtuigingen die goed zijn gegrondvest in logica, geloof en meditatie.
Taoïsme is een filosofie van harmonie met de natuur door middel van het gebruik van principes zoals acceptatie, eenvoud, mededogen, vertrouwen op ervaring, wu wei, levend in het moment naast anderen.
De klassieke Chinese schilderkunst Azijn Tasters toont drie mannen rond een vat azijn - Confucius, Boeddha en Laozi, auteur van het oudste bestaande boek van het taoïsme. Confucius heeft een zure blik op zijn gezicht, de Boeddha heeft een bittere uitdrukking en Laozi glimlacht.
In zijn boek De Tao van Poeh, Benjamin Hoff schrijft over het schilderij en de mannen erin:
Ieder heeft zijn vinger in de azijn gedompeld en heeft het geproefd. De uitdrukking op het gezicht van elke man toont zijn individuele reactie. Omdat het schilderij allegorisch is, moeten we begrijpen dat dit geen gewone azijnproevers zijn, maar in plaats daarvan vertegenwoordigers zijn van de 'Drie Leringen' van China, en dat de azijn die ze afnemen de Essentie van het Leven vertegenwoordigt.
Voor Boeddha was het leven op aarde bitter, vervuld van gehechtheden en verlangens die tot lijden leidden. De wereld werd gezien als een stel vallen, een generator van illusies, een draaiend wiel van pijn voor alle schepselen. Om vrede te vinden, vond de boeddhist het nodig om 'de wereld van het stof' te overstijgen en Nirvana te bereiken.
Voor Lao-tse was de wereld geen stel valstrikken maar een leraar van waardevolle lessen. De lessen moesten worden geleerd, net zoals de wetten moesten worden opgevolgd; dan zou alles goed gaan. In plaats van zich af te wenden van 'de wereld van stof', adviseerde Lao-tse anderen 'zich bij het stof van de wereld aan te sluiten'. Wat hij achter alles in de hemel en op aarde zag opereren, noemde hij Tao (DAO), 'de weg'. Een basisprincipe van Lao-tse's lering was dat deze Weg van het Universum niet adequaat in woorden beschreven kon worden, en dat het zowel zijn onbeperkte macht als de intelligente menselijke geest zou beledigen om dit te proberen. Toch kon de aard ervan begrepen worden, en degenen die er het meest om gaven, en het leven waarvan het onafscheidelijk was, begrepen het het best.
De traditie en praktijk van het boeddhisme benadrukt de drie juwelen die de Boeddha, de Dharma en de sangha omvatten. Boeddhistische ideologieën berusten op de vier edele waarheden (het leven leidt uiteindelijk tot lijden, lijden wordt veroorzaakt door begeerte, lijden eindigt wanneer het hunkeren eindigt en de bevrijde staat kan worden bereikt door het pad te volgen dat door Boeddha is geëtst) en het nobele achtvoudige pad dat zich aan wordt verondersteld een einde te maken aan het lijden.
De ethiek van het taoïsme legt de nadruk op de drie juwelen van de Tao die gematigdheid, nederigheid en mededogen omvatten. Eerbied voor onsterfelijken en vooroudergeesten is belangrijk in het taoïsme. Chinese alchemie, Feng shui, veel Chinese vechtsporten, zenboeddhisme, traditionele Chinese geneeskunde en ademtraining vinden hun oorsprong in het taoïsme.
Er zijn twee belangrijke takken van het boeddhisme:
De voormalige is de oudste nog bestaande tak en is wijdverspreid populair in Zuidoost-Azië en Sri Lanka. Mahayana is populair in Oost-Azië. Vajrayana is een subcategorie van Mahayana die ook wordt geaccepteerd als de derde tak. Het boeddhisme wordt erkend als 's werelds vierde grootste religie.
Livia Kohn categoriseerde het taoïsme in drie takken:
Het boeddhisme definieert ethiek als Sila, het algemene principe van ethisch gedrag. Er zijn vijf voorschriften in deze religie die vooraf vastgestelde trainingsregels zijn om een gelukkig en beter leven te leiden. Deze voorschriften omvatten:
De basisethiek of deugden van het taoïsme zijn de drie juwelen of de drie schatten:
Boeddhistische geschriften zijn geschreven in Pali, Tibetaanse, Mongoolse en Chinese talen. Een paar anderen omvatten het Sanskriet en het boeddhistische hybride Sanskriet. Er is geen centrale tekst waar alle tradities naar verwijzen.
Tao Te Ching of Daodejing is de meest invloedrijke taoïstische tekst. De andere taoïstische teksten omvatten Zhuangzi, Daozang en een paar andere belangrijke teksten.
Voor meer informatie, zijn er verschillende boeken beschikbaar op Amazon.com over boeddhisme en taoïsme: