Verschil tussen hindoe en boeddhistische meditatie

Invoering

Meditatie is een proces waarbij een individu zijn / haar geest beheerst en een bewustzijnswijze induceert, hetzij om bepaalde voordelen te bereiken, hetzij om eenvoudig de inhoud te erkennen zonder geïdentificeerd te zijn met de inhoud, of gewoon als doel op zichzelf (Slagter, 2008). Binnen deze brede definitie is meditatie oefeningen in verschillende technieken met verschillende doelen van de beoefenaars. Het wordt door sommigen beoefend als een manier om de geest te ontspannen, anderen doen het om positieve gedachten van de geest te genereren, en toch beschouwen sommigen het als een methode om de geestkracht te verbeteren. Meditatie wordt ook verondersteld de kracht te hebben om bepaalde ziektes van de beoefenaar te genezen, en in de spirituele context oefenen sommigen het om de geest te richten op een of andere goddelijke kracht.

Enkele van de vroegste verwijzingen naar meditatie zijn te vinden in Rig Veda rond 5000 v.Chr. In India. Tussen de 6de en 5de eeuw v.Chr. Meditatie werd ontwikkeld in het boeddhisme en het jainisme gevolgd door islamitische soefi sekte (Lating 2002). Verwijzingen naar meditatie worden ook gevonden in de Thora van het Jodendom (Verman, 1997). In het christendom wordt met meditatie een vorm van gebed bedoeld waarbij de gelovigen zich concentreren op de openbaringen van God. Tegenwoordig wordt over de hele wereld meditatie beoefend zonder enige verwijzing naar religieuze context, maar de technieken blijven zoals ze duizenden jaren eerder waren. In de huidige context zal de nadruk worden gelegd op de verschillen tussen hindoe-meditatie en boeddhistische meditatie.

Hindoe-meditatie

In het hindoeïsme (oorspronkelijk Sanatana Dharma) heeft meditatie een plaats van betekenis. Het basisdoel van meditatie is het bereiken van eenheid van de geest van de beoefenaar (atman met) alomtegenwoordige en non-duale almachtige (Paramatma of Brahman). Deze staat van iemands zelf wordt genoemd Moksha in het hindoeïsme en Nirvana in het boeddhisme. Maar tegelijkertijd wordt beweerd dat hindoe-monniken en latere boeddhistische monniken een wonderbaarlijke kracht hebben bereikt door meditatie te beoefenen. De hindoegeschriften schrijven bepaalde houdingen voor om de staat te bereiken waarin de geest in meditatie is. Deze houdingen worden genoemd yoga. Duidelijke referenties van yoga en meditatie zijn te vinden in oude Indiase geschriften zoals Veda's, Upanishads en Mahabharata die Gita omvat. De Brihadaranyaka Upanishad definieert meditatie als "na kalm en geconcentreerd te zijn geworden, neemt men het zelf (atman) in zichzelf waar" (Flood, 1996). In de hindoe-methode van meditatie zijn er een aantal regels die moeten worden gevolgd in het proces van yoga om met succes meditatie te beoefenen. Dit zijn ethische discipline (Yamas), regels (niyama's), fysieke houdingen (asana's), ademcontrole (pranayam), eenpuntige concentratie van geest (dharana), meditatie (dhyana) en uiteindelijk redding (samadhi). Zeer weinigen kunnen het stadium van dhyana bereiken zonder de juiste kennis en training van Guru, en minder zouden de laatste fase hebben bereikt. Gautama Boeddha (oorspronkelijk hindoe prins), en Sri Ramakrishna, zouden succesvol zijn geweest in het bereiken van het laatste stadium van redding (samadhi).

Yoga, het basisconcept van meditatie zou een aantal gunstige effecten hebben, zolang het fysieke en mentale welzijn betreft. In Patanjali wordt de oude Indiase tekst over medische wetenschappelijke referenties gevonden van de helende vermogens van de Yoga. Deze biologische voordelen van yoga worden steeds meer erkend door de wereldwijde medische broederschap.

Boeddhistische meditatie

Het boeddhistische concept van meditatie is nauw verbonden met de religie en filosofie van het boeddhisme. Het is vermoeden van historici dat het basisidee van meditatie vanuit het hindoeïsme naar het boeddhisme is doorgegeven, omdat de grondlegger van het boeddhisme zelf een hindoe was, voordat hij Moksha bereikte. De boeddhistische ideologie en praktijken van meditatie worden bewaard in oude boeddhistische teksten. In het Boeddhisme wordt meditatie beschouwd als onderdeel van het pad naar nirvana. Gautama Boeddha heeft gezegd twee belangrijke mentale eigenschappen te hebben ontdekt die voortkomen uit het beoefenen van meditatie. Dit zijn; sereniteit of rust die de geest en het inzicht samenstelt en concentreert die de beoefenaar in staat stelt om de vijf aspecten te verkennen die het bewuste wezen vormen, namelijk materie, sensatie, waarneming, mentale vorming en bewustzijn.

Verschillen in ideologie

In het hindoeïsme is de ideologie achter meditatie spiritueler dan religie. De doelen van meditatie in het hindoeïsme zijn gevarieerd, zoals fysieke, mentale en spirituele verbetering, en ook controle van de geest. In extreme zin is meditatie de manier om in vereniging te komen met de maker of Paramatma. Boeddhisten daarentegen geloven niet in God, maar beschouwen meditatie als een integraal onderdeel van hun religie. Het belangrijkste doel van meditatie in het boeddhisme is zelfrealisatie of Nirvana.

Verschil in technieken

De technieken van meditatie zoals beschreven in Hindoestaanse teksten zijn erg moeilijk en het duurt jaren om zelfs enkele van de meditatietechnieken op lager niveau in de hiërarchie van technieken en betekenis onder de knie te krijgen. Er zijn verwijzingen in oude Indische en Chinese teksten van Hindoese monniken die mysterieuze krachten bereiken zoals vliegen, objecten breken door ernaar te kijken en het leuk vindt. Boeddhistische meditatietechnieken zijn daarentegen veel eenvoudiger, hoewel van oud-boeddhistische monniken wordt gezegd dat ze meditatie hebben gebruikt om vechttechnieken te verbeteren.

Verschil in bereik

Het bereik van doelen en technieken van meditatie in het hindoeïsme is veel groter in vergelijking met dat in het hindoeïsme. Alle drie aspecten van de mensheid, namelijk fysiek, mentaal en spiritueel, worden aangepakt door het concept van meditatie. In het Boeddhisme is meditatie een onderdeel van hun religieuze praktijken.