Verschil tussen utopisch en wetenschappelijk socialisme - strijd van het socialisme met zelfidentiteit

Utopisch versus wetenschappelijk socialisme

Arbeiders van de wereld verenigt u! Zo gaat de beroemde betoging huilen gevonden in The Communist Manifesto, geschreven door Karl Marx en Frederich Engels. In deze unapologetische verhandeling die een klasseloze en staatloze samenleving begunstigt, legden Marx en Engels de basis voor een revolutionair socialistisch denken. Het enige probleem was wat voor soort socialisme deze arbeiders van de wereld zouden moeten zijn. Net als elke andere ideologie is het socialisme een gebroken entiteit met verschillende interpretaties van zijn leerstellingen. Twee van dergelijke uiteenlopende interpretaties van het socialisme zijn utopisch socialisme en wetenschappelijk socialisme.

Het is belangrijk om eerst de overeenkomsten tussen deze twee stromingen te benadrukken. Hun inleidingen in het filosofische discours van hun gegeven tijden werden als radicaal beschouwd, gebaseerd op hun voorstanders die veel traditionele instituties en machtsstructuren uitdaagden. Beide filosofische tradities verlangen naar een egalitaire samenleving - een samenleving waarin sociaaleconomische klassen of afdelingen het vermogen van mensen om voor zichzelf en hun gezinnen te zorgen niet verhinderen. Deze ideeën inspireerden de voorstanders ervan om meer te doen dan praten; ze hebben actie geïnspireerd, of het nu gaat om het vormen van gemeenschappelijke enclaves die gescheiden zijn van de maatschappij of het vechten tegen revoluties om de macht te overnemen.

Het utopisch socialisme dateert van vóór zijn wetenschappelijke tegenhanger. Het is zelfs ouder dan de oorspronkelijke tekst van Marx en Engels. Prominente filosofen waren Claude Henri de Rouvroy, Charles Fourier en Robert Owen. Geïnspireerd door de Franse Revolutie, brachten veel van deze denkers egalitaire principes voort, zoals egoïstische vrouwenstemrecht, het beëindigen van feodalisme, vakbonden, sociale vangnetten en gemeenschapsleven. Veel van deze denkers uit de vroege 19e eeuw inspireerden tot gemeenschappelijke scheiding van de reguliere samenleving, waar vrijwilligersgroepen woonden en werkten buiten de gebieden van de traditionele cultuur. Utopische socialisten kunnen worden beschouwd als de eerste hipsters van de socialistische beweging. Met andere woorden, ze waren socialistisch voordat het cool was om socialistisch te zijn.

Voor utopische socialisten werd hun naamgenoot pas na het feit gecreëerd. Hoewel diep geïnspireerd door utopische socialistische filosofen, voegde Karl Marx 'utopisch' toe als een pejoratief label als een middel om een ​​bufferzone te creëren tussen het onderscheid tussen het en het wetenschappelijke socialisme. Een van Marx 'grootste kritiek op het utopisch socialisme is dat de meeste van zijn filosofische fundamenten dateerden van vóór de Industriële Revolutie - een tijd van grote economische expansie en technologische vooruitgang die ook socio-economische klassen in lagen bracht en steeds grotere verschillen in economische gelijkheid ontwikkelde. Omdat utopische denkers hun filosofie niet konden inkapselen in dit specifieke historische tijdperk, konden ze zich niet identificeren met de klassenstrijd, die het middelpunt vormt van alle moderne socialistische denkwijzen..

Het utopisch socialisme was een mengelmoes van egalitaire principes die zich niet noodzakelijkerwijs in empirisme hadden geworteld. Marx probeerde het socialisme te formaliseren en te codificeren als een sociaal-economische theorie doordrenkt van de wetenschappelijke methode. De ontwikkeling van het wetenschappelijk socialisme werd getest in het laboratorium van de geschiedenis. Deze filosofie vestigde haar primaire principe dat alle historische tijdperken het resultaat waren van economische omstandigheden. Bovendien leidden die economische omstandigheden tot ongelijkheid in politieke, sociale en economische macht. Door de opkomst van het industrieel kapitalisme in de tweede helft van de 19e eeuw werd de economische klasse-stratificatie versneld, waardoor twee ongelijksoortige klassen van mensen ontstonden: het proletariaat en de bourgeoisie. De eerste was de arbeidersklasse die alleen kon werken als primaire vorm van economisch kapitaal. De laatste was de dominante klasse van degenen die land, zaken en politieke overtuiging bezaten. Toen de omstandigheden verslechterden voor het proletariaat, beschreef het wetenschappelijk socialisme de onvermijdelijke ineenstorting van het kapitalistische systeem en de daaropvolgende vervanging van een klassenloos en stateloos socialistisch systeem.
Ondanks zijn beweringen van objectiviteit, is het wetenschappelijk socialisme niet helemaal wetenschap - althans niet op dezelfde manier als natuurkunde, scheikunde, microbiologie en andere natuurwetenschappen. Veel critici beweren dat de sociaaleconomische filosofie begint met zijn hypothese van klassenstrijd en werkt achteruit in de geschiedenis om zijn geldigheid te bewijzen, wat precies het tegenovergestelde traject is van de wetenschappelijke methode. Wetenschappelijk socialisme is, zoals alle andere ideologieën, een lens die bepaalde mensen gebruiken om de wereld anders te zien dan anderen.

Ongeacht hun verschillen, daagde zowel het utopische als het wetenschappelijke socialisme de status quo van ongelijkheid en machteloosheid van verarmde mensen over de hele wereld met kracht uit. De historische impact van deze filosofieën kan niet worden ontkend - van de vorming van de Sovjet-Unie tot de oorlogen die werden gevoerd om de verspreiding van dergelijke ideologieën in de afgelopen decennia te beperken. Hoewel het socialisme in verval is geraakt, profileert het zich nog steeds als een altijd aanwezige doorn in het politieke establishment.