Verschil tussen tienden en eerstelingen

Het is vandaag een consistente prediking geweest met de vraag "Zal een man God beroven?" Om zijn interpretatie duidelijk te laten lijken. Je kunt God niet beroven van wat van hem is. Deze problemen zijn complexer dan vele preken over het onderwerp kunnen betreffen.

Of de gelovigen vandaag minstens tien procent van hun inkomen moeten geven en hun 'eerste vruchten' moeten aanbieden, gaat niet over bredere kwesties zoals de verbinding tussen de twee Testamenten; de vraag of de Wet van God gegeven door Mozes nog steeds van toepassing is op gelovigen in de nieuwtestamentische periode; de relatie tussen het Oude Testament en het Nieuwe Testament in het algemeen; en de aard van de progressieve geschiedenis van openbaring en verlossing.

Tiend en Eerstelingen zijn de belangrijkste programma's die mensen vandaag gebruiken om terug te geven aan God. Het onderzoeken van deze twee manieren van geven is van belang voor het begrip van wat de oorsprong van het religieuze geven eigenlijk is.

Wat zijn tienden?

Terwijl tiende betalen een vereiste was in de Mozaïsche wet, waarin het Israëlische volk een percentage van de gewassen moest geven die ze groeiden en het vee dat ze naar de tabernakel / tempel brachten

Wat is Firstfruits?

Eerste vruchten aanbieden kan worden verwezen op Leviticus 23: 9-14. Israëlitische mensen moeten bundels graan aan de priester geven, dan zal die priester het voor de Heer presenteren door te zwaaien. Een brandoffer, een spijsoffer en een drankoffer waren toen ook nodig.

Verschil tussen tienden en eerstelingen

Herkomst van tienden en eerstelingen

Een praktijk van het Oude Israël, tienden werden voor het eerst gedocumenteerd toen God de tienden van Abraham en Jacob accepteerde (Genesis 14: 18-24; 28: 20-22). Naderhand werd het tiendenstelsel gebruikt om een ​​begroting te verschaffen voor de behoeften van de natie Israël (Numeri 18:21; Leviticus 27:30). Gedurende de tijd van de rechters en van de Israëlitische koningen ging het tiende door, zelfs nadat de Joden bevrijd waren uit de gevangenschap. Het volk van Israël werd berispt door God vanwege het stelen van zijn tienden (Maleachi 3: 8).

Terwijl firstfruit was een Joods feest gehouden in het vroege voorjaar aan het begin van de graanoogst. Het werd waargenomen op de derde dag na Pesach en de tweede dag van het feest der ongezuurde broden.

Tienden zijn vergelijkbaar met de belasting geheven op Israëlieten en zijn verplicht en geen optie. Het wordt verdeeld om de armen en de Levieten te helpen ...

Reden van tienden en eerstelingen

Voor de Israëlitische bevolking symboliseert eerste fruit hoe God zielen oogst, het is een offer aan God vanuit een hart van blijdschap, en het geeft een norm om Hem het beste terug te geven van wat Hij hen in die tijden heeft gegeven. Het eerste fruitoffer werd gegeven als herinnering aan het verblijf van Israël in Egypte, hun vrijheid van slavernij en hoe zij het Beloofde Land bezitten. De dag van het eerstelingenoffer werd ook gebruikt om de juiste tijd van het Loofhuttenfeest te berekenen (Leviticus 23: 15-16).

De waarheid is dat de Mozaïsche wet meerdere tienden eiste - één voor de Levieten, één voor het gebruik van de tempel en de feesten, en één voor de armen van het land - die het totaal tot een hoger percentage zou hebben geduwd dan. Sommigen begrijpen de Mozaïsche wet tiende als een methode van belastingheffing om in de behoeften van de priesters te voorzien.

Methoden betrokken bij tienden en eerstelingen

Degenen die de eersteling naar de Tempel brachten, moeten een Avowal reciteren, die te vinden is in Deuteronomium 26: 3-10. De eerstelingen zouden worden gebracht door inheemse Israëlieten en niet-autochtonen zouden en zouden de Avowal zeggen, maar vrouwen zijn verboden om dit te doen. De Avowal werd opgenomen in de grandioze en prachtige viering van het feest waarbij pelgrims oprukten en processies uitvoerden naar de Tempel en ook veel delen van Jeruzalem die zilver, goud of manden droegen waaraan ze hun levende vogels vastbinden zoals die te vinden zijn in de Hebreeuwse Geschriften Bikkurim 3 : 3,5 en 8.

Voor de tiende was een tiende deel van de opbrengst van de boer gescheiden. Dan zal degene die de tiende zal aanbieden naar Jeruzalem gaan terwijl hij het draagt ​​en daarna moet de tiende daar in een oprecht hart worden gegeten. Soms is er een probleem bij het reizen naar Jeruzalem, als dat gebeurt, kan de tiende worden vervangen door een geldsom, zodat het kan worden ingewisseld en het gekochte eten en drinken kan worden gegeten in Jeruzalem..

In andere gevallen zullen de arme mensen de tienden ontvangen en stond ze bekend als 'arme tienden van de mens'. Nadat de tempel was verwoest, werden er maar een paar gebruikt om de tienden te verlossen en daarna kan hij het overal eten waar hij woont. De producten waren niet gescheiden om tiende te geven waren strikt verboden, maar na de scheiding van tienden kan het aanbod worden uitgesteld. Een Israëliet die wil aanbieden, kan kiezen uit wiens Leviet hij zijn offer zou geven.

Je kunt alleen tienden geven als je in het gebied van God bent dat Israël is, zodat die Joden die zijn verbannen niet verplicht waren om tienden te geven, hoewel sommige groepen mensen in Egypte die een tiende-systeem hebben.

Modern gebruik van tienden en eerstelingen

Andere rabbijnse referenties bevestigen een tienden van zowel geld als producten, maar er is geen duidelijkheid of dit een verplichting of een vrijwillige bijdrage was. In werkelijkheid doneren veel mensen die oplettende joden zijn, echt aan het goede doel een tiende deel van hun inkomen. Dit wordt maaser kesafim, wealth tax 'of' the money tithe 'genoemd.

Bovendien viert het moderne Israël het eerste fruitaanbod op Shavuot dat doet denken aan het oude tempelritueel. Er is een processie waarbij kinderen deelnemen aan een festival met het meenemen van landbouwproducten en donaties aan het Joods Nationaal Fonds voor de terugwinning van hun land.

Bedrag in tienden en eerstelingen

Voor de eerste vruchten is geen specifiek bedrag of percentage seizoensoogst vereist voor het aanbieden van eerste vruchten, maar aan de andere kant bestaat er een tekst voor de recitatie die het offer zou begeleiden, in Deuteronomium 26: 5-10.

Tijdens tiende zegt de wet van God door Mozes dat het Israëlische volk een tiende van tiende nodig heeft, de tiende voor levieten gevonden op Leviticus 27: 30-32; en Numeri 18: 21, 24, jaarlijkse tiende van het feest zoals te zien op Deut. 14: 22-27 en de tiende voor de armen (Deuteronomium 14: 28-29). De tienden voor de Levieten was de standaard tienden. Alle Israëlieten moesten 10% van hun opbrengst (gewassen, fruit, vee) aan de levieten geven. Dat soort tienden kan betekenen dat de tiende het hele jaar niet vaak wordt gegeven.

Tienden versus eerstelingen: vergelijking in een tabelvorm

Samenvatting van tienden en eerstelingen

Het eerste fruitoffer wordt zeven keer genoemd in het Nieuwe Testament, maar altijd symbolisch. Net zoals het eerste vruchtenoffer het eerste stuk van een grotere oogst was, waren de christenen waar Paulus het over had in de brief aan de Romeinen de eerste van vele bekeerlingen in die regio. Gelovigen die "een soort eerstelingen van zijn schepselen" waren, werden door God gebruikt volgens Apostel Jacobus (Jakobus 1:18). Net als de bundel van graan zijn ware christenen apart gezet voor Gods heerlijkheid.

De Heer Jezus Christus is de vervulling van het eerste fruitoffer. 1 Korinthiërs 15:20 zegt: "Maar Christus is inderdaad opgewekt uit de doden, de eerste vruchten van hen die in slaap zijn gevallen". De opstanding van de Heer Jezus maakt plaats voor de opstanding van de uitverkorenen.

Paulus van het Nieuwe Testament leerde Korinthische gelovigen om een ​​verzameling "op de eerste dag van de week" opzij te zetten, zoals we zien in 1 Korintiërs 16 vers 2, maar dit is geen tiende of eerste vruchten aanbieden.

Omdat christenen worden verlost door de Heer Jezus Christus en Jezus werd hun vertegenwoordiger die volmaakt gehoorzaamde aan de wet voor die christenen, daarom hebben zij geen verplichting dan om vrolijk en vrij te geven volgens 2 Korinthiërs 9: 6-7.

Volgens het Nieuwe Testament heeft geven voordelen en is daarom belangrijk. Je moet geven als je in staat bent en om die reden geven is soms meer dan 10 procent; Minder geven is aangewezen als u niet echt over de financiële mogelijkheden beschikt om dit te doen. Het geven van tienden en offers met een dankbaar hart moet de grootste zorg zijn.