Verschil tussen christelijke zwaartekracht en hindoe-zwaartekracht

Christelijke zwaartekracht versus hindoestemming

De woorden 'christelijke zwaartekracht' en 'hindoezwaartekracht' zijn twee labels voor twee verschillende maar voortdurende concepten of discussies over de zwaartekracht van de aarde.

In termen van geschiedenis is de hindoezwaartekracht ouder dan de christelijke zwaartekracht. De hindoezwaartekracht is een bespreking van Hindoe-bijdragen aan het onderwerp, meestal door hindoe-astrologen. Sommige van deze waarnemingen zijn vastgelegd in verschillende hindoeïstische teksten die het idee bevestigen dat veel mensen het concept van de zwaartekracht al begrepen hebben en hebben geprobeerd het mysterie ervan te begrijpen.

De bijdrage van hindoes aan het onderwerp van de zwaartekracht begon met Varahamihira, een hindoeïstische astronoom die dacht aan het idee van zwaartekracht maar het geen specifieke naam of betekenis gaf. Varahamihira observeerde het effect van de zwaartekracht op hemelse lichamen, evenals dingen die terugkomen naar de aarde.

De tweede hindoe die commentaar leverde op zwaartekracht was Brahmagupta. Hij was een hindoe-astroloog die opmerkte dat zwaartekracht als een concept een natuurlijke affiniteit is of deel uitmaakt van de natuurlijke orde van de wereld. Hij vergeleek het zelfs met elementen als water en vuur.

De 11e eeuw zag de komst van een andere hindoe-astroloog genaamd Bhaskarachaya. Hij zette de inspanningen van Brahmagupta voort. Hij schreef ook een boek waarin de zwaartekracht werd genoemd. Dit boek heeft als titel "Siddhanta Siromani."

Een andere waardige bijdrage van de hindoes aan de zwaartekracht was door het een duidelijke term te geven. De term was in het Sanskriet en heette 'Gurutvakarshan'.

Jaren, tientallen jaren en eeuwen gingen voorbij voordat de christelijke wereld net zo geïnteresseerd werd in de zwaartekracht als de hindoes. De westerse christelijke wereld raakte geïnteresseerd in de wetenschappen na de Renaissance, een periode van heropleving van de klassieke kennis. Hoewel de zwaartekracht niet bijzonder wordt genoemd in klassieke Griekse of Romeinse teksten, begonnen sommige wetenschappers oude geloofsovertuigingen over de wereld te herontdekken die leidden tot de herontdekking van de zwaartekracht.

Christelijke zwaartekracht kenmerkt veel mensen die beroemd zijn en bekend zijn met moderne mensen. Deze mensen zijn beter bekend in vergelijking met hun hindoe-tegenhangers vanwege de overheersende westerse geschiedenis en tradities in de wereld.

Een van de leidende figuren is Nicholas Copernicus, die bewees dat de aarde rond is in plaats van een plat oppervlak. Dit is in tegenspraak met de gedachte dat een schip dat de oceanen afvaart, van de 'wereldtop' zou vallen zoals ooit werd gedacht. Alle dingen op aarde worden vastgehouden door de zwaartekracht, zelfs in een bolvormig lichaam zoals een planeet.

Galileo Galilee volgde Copernicus in de 17e eeuw. Galileo stond bekend om zijn beroemde experiment van het laten vallen van twee materialen met verschillende gewichten aan de top van een toren. Hij was ook in tegenspraak met een klassieke leer van Aristoteles, een vooraanstaand Grieks filosoof.

Ondertussen is Sir Isaac Newton de beroemdste wetenschapper die zich bezighoudt met de zwaartekracht. De ontdekking van Newton is gebaseerd op de suggestie van Robert Hooke dat zwaartekracht gerelateerd is aan afstand en het omgekeerde vierkant ervan. Sir Newton ontwikkelde ook de wiskundige formule en vestigde de wet van de zwaartekracht.

Een ander toonaangevend en beroemd figuur is Albert Einstein die de relativiteitstheorie heeft opgericht. Net als Newton worden de bijdragen van Einstein beschouwd als de klassieke of de dominante leer als het gaat om relativiteit.

De bijdrage van West-Europa aan zwaartekrachtideologieën is die welke op scholen tegenwoordig wordt onderwezen. Bovendien kunnen deze Westerse figuren de zwaartekracht in een formule uitdrukken (met name een wiskundige) om de zwaartekracht realistischer te maken in tegenstelling tot een abstract concept. Zwaartekracht is een constant element in onze realiteit, maar het is nog steeds erg abstract omdat we het alleen maar kunnen voelen of ervaren, zelfs niet in het dagelijks leven.

Zowel de christelijke als de hindoeïstische zwaartekrachtconcepten hebben een enorme bijdrage geleverd aan het begrip van de zwaartekracht.

Samenvatting:

1. Hindoestaanse zwaartekracht en christelijke zwaartekracht zijn twee perioden waarin de zwaartekracht werd besproken en ontwikkeld. Hindoe-zwaartekracht omvat hindoe-astrologen, terwijl christelijke zwaartekracht westerse astrologen, wiskundigen en wetenschappers omvat.
2. Timing en plaats zijn ook punten van verschil tussen de twee. De hindoe-zwaartekracht deed zich voor in India en in de oudheid. Aan de andere kant trad de christelijke zwaartekracht op na de Renaissance tot de moderne tijd. Deze bijdragen vonden plaats in Europa.
3. De christelijke zwaartekracht heeft ook duidelijkere bijdragen in termen van wetenschap.