Waarom is de doodstraf een ethische kwestie is een van de meest controversiële vragen die in de wereld worden gesteld. De doodstraf verwijst naar de doodstraf of de executie van een persoon door de staat na het voeren van een eerlijk proces voor zijn misdrijf. Het doden van een persoon door een andere organisatie dan de staat wordt moord en niet de doodstraf genoemd. Doodstraf is altijd al een onderwerp van discussie geweest over religieuze en morele gronden. Heeft een staat morele autoriteit om een van zijn burgers te vermoorden, ongeacht hoe gruwelijk een misdaad hij heeft gepleegd? Er zijn geen gemakkelijke antwoorden op de vragen rond de legitimiteit van de doodstraf. Daarom zijn er altijd ethische kwesties verbonden aan de doodstraf.
Van de bijna 200 landen in de wereld hebben 139 de doodstraf afgeschaft door wetgeving of in de praktijk in te voeren. Het wordt echter nog steeds in sommige landen van de wereld gegeven, waarbij China bovenaan de lijst van dergelijke landen staat. De doodstraf eindigt het leven van een persoon vanwege de misdaad die hij heeft gepleegd. Er zijn echter geen aanwijzingen dat de doodstraf mensen in de samenleving veiliger maakt in landen waar deze praktijk doorgaat. Moorden, verkrachtingen en andere gewelddadige misdaden vinden nog steeds plaats in maatschappijen waar de doodstraf wordt toegepast. Het wordt moeilijk om de doodstraf in dergelijke omstandigheden te rechtvaardigen.
Er is altijd een mogelijkheid dat een onschuldig persoon de doodstraf krijgt. Het is onmogelijk om dergelijke gevallen te voorkomen, omdat er gevallen zijn waarbij bewijsmateriaal naar een persoon verwijst, ook al heeft hij misschien geen misdaad gepleegd. Gebreken in het gerechtelijk apparaat kunnen niet 100% worden verwijderd. Fouten tijdens het proces kunnen leiden tot het doden van een persoon. Als er een kans blijft bestaan dat een onschuldige staat wordt gedood door de staat, waarom dan niet de doodstraf voor eens en altijd afschaffen? Terugkomend op de ethische kwestie, als moord niet klopt, hoe kan het vermoorden van een misdadiger op morele en ethische gronden gerechtvaardigd zijn? Het leven is kostbaar en de staat kan het leven niet teruggeven aan iemand. Dan, welk recht heeft het om het leven van een persoon te nemen, zelfs als hij een ernstig misdrijf heeft gepleegd?
Het recht om te leven is het fundamentele recht van alle individuen in alle samenlevingen. De doodstraf neemt dit recht weg van mensen die deze boete krijgen. De katholieke conferentie zegt dat we niet kunnen leren dat moord verkeerd is door onszelf te doden. Dit punt alleen al bewijst dat de doodstraf verkeerd is en een slecht precedent schept voor de samenleving. Er zijn veel religies in de wereld die geloven dat moord een zonde is en niemand heeft het recht om een andere persoon om welke reden dan ook te doden. Dit betekent dat de staat geen moreel of ethisch recht heeft om het leven van een persoon te nemen, zelfs als hij een misdrijf heeft gepleegd waarvoor hij een zware straf verdient.
Het rechtssysteem is zo duur geworden dat degenen die het zich niet kunnen veroorloven om de diensten van een goede advocaat in te huren, gemakkelijk door de wet kunnen worden gestraft omdat ze zich niet op de juiste manier kunnen verdedigen.
Afbeeldingen beleefdheid: