Sociaal kapitaal en menselijk kapitaal zijn twee soorten hulpbronnen. Het belangrijkste verschil tussen menselijk kapitaal en sociaal kapitaal is dat Menselijk kapitaal verwijst naar vaardigheden, kennis, ervaring, enz. bezeten door verschillende individuen, terwijl sociaal kapitaal verwijst naar de middelen die we verkrijgen door een sociaal netwerk te zijn.
Menselijk kapitaal meet de economische waarde van de vaardigheden van een werknemer. Het kan worden gedefinieerd als 'de vaardigheden, kennis en ervaring van een individu of populatie, bekeken in termen van hun waarde of kosten voor een organisatie of land' (Oxford-woordenboek). Het is gebouwd op de basisproductie-input van arbeid, waarbij alle arbeid als gelijk wordt beschouwd. Dit concept aanvaardt het feit dat niet alle arbeid gelijk is en dat de kwaliteit van de arbeid kan worden verbeterd. Factoren zoals ervaring, opleiding, vaardigheden en capaciteiten van een werknemer hebben economische waarde voor zijn werkgever en voor de hele economie. De term menselijk kapitaal kan ook verwijzen naar de collectieve individuele kennis, vaardigheden, talenten, vaardigheden, ervaring, training, intelligentie en wijsheid van een bevolking. Deze activa vertegenwoordigen een vorm van rijkdom, omdat ze kunnen worden gebruikt voor de economische ontwikkeling van een land.
Het concept van menselijk kapitaal werd gepopulariseerd door Gary Becker en Jacob Mincer die verklaarden dat kennis, gewoonten, persoonlijkheidsattributen, enz. Die belichaamd zijn in het vermogen om arbeid te verrichten een economische waarde hebben.
In een organisatie is menselijk kapitaal de organisatie intellectuele hoofdstad, waaronder competenties, kennis, vaardigheden en creativiteit. Maar dit kapitaal is niet zichtbaar in de financiële overzichten van de organisatie. Omdat menselijk kapitaal verwijst naar vaardigheden en competenties van de werknemers, is het afhankelijk van de werknemers. Wanneer werknemers een bedrijf verlaten, wordt dit menselijk kapitaal negatief beïnvloed.
Sociaal kapitaal kan worden gedefinieerd als 'de netwerken van relaties tussen mensen die in een bepaalde samenleving wonen en werken, waardoor de samenleving effectief kan functioneren' (Oxford-woordenboek). Sociaal kapitaal kan ook verwijzen naar de middelen of voordelen die we verkrijgen als onderdeel van sociale netwerken.
Het is ook belangrijk om te weten dat de term sociaal kapitaal meer dan één betekenis en definitie heeft. De auteur Lyda Hanifan beschreef sociaal kapitaal als "materiële activa [die] voor de meesten meetellen in het dagelijks leven van mensen: namelijk goodwill, gemeenschap, sympathie en sociale omgang tussen de individuen en families die deel uitmaken van een sociale eenheid". Socioloog Pierre Bourdieu definieerde het als "het geheel van de feitelijke of potentiële hulpbronnen die verband houden met het bezit van een duurzaam netwerk van min of meer geïnstitutionaliseerde relaties van wederzijdse bekendheid en erkenning."
Sociaal kapitaal is typisch verdeeld in drie subtypen:
Bonds: Links op basis van gemeenschappelijke identiteit, zoals goede vrienden, familie, leden van dezelfde etnische groep, dat wil zeggen mensen zoals wij.
bruggen: Links die verder gaan dan een gemeenschappelijke identiteit - verre vrienden, collega's, enz.
koppelingen: Links naar mensen op en neer de sociale ladder
Menselijk vermogen: Menselijk kapitaal is de vaardigheden, kennis en ervaring van een individu of populatie, bekeken in termen van hun waarde of kosten voor een organisatie of land
Sociaal kapitaal: Sociaal kapitaal is het netwerk van relaties tussen mensen die in een bepaalde samenleving wonen en werken, waardoor de samenleving effectief kan functioneren.
Menselijk vermogen: Menselijk kapitaal omvat individuele competenties en vaardigheden van medewerkers.
Sociaal kapitaal: Sociaal kapitaal is afhankelijk van groepen mensen.
Afbeelding met dank aan: Pixabay
Referentie:
Bourdieu, Pierre. "De vormen van kapitaal. (1986)." Cultuurtheorie: een bloemlezing (2011): 81-93.
Hanifan, Lyda Judson. "Sociaal kapitaal - de ontwikkeling en het gebruik ervan." Het gemeenschapscentrum (1920): 78-90.