Het verschil tussen Kavod en Shekina

Kavod tegen Shekina

Kavod, zoals genoemd in het Oude Testament betekent 'glorie van de Heer' of 'lof zij de Heer', dus het is een manier om getuige te zijn van zijn schoonheid en uitstraling. Herhaalde ongeveer 34 keer in het oude testament. Het is ook genoemd als gerelateerd aan iets zwaars, zowel fysiek als figuurlijk. Neem bijvoorbeeld Exodus 17:12 (Mozes 'handen waren zwaar). Dus in essentie betekent het woord iets dat zwaar of zwaar is en dat wat de Heer verheerlijkt. In Psalm 3: 3 wordt de kavod van God gebruikt om naar zijn schild te verwijzen en in Job 29:20 Job's kavod loopt parallel met zijn boog. De oorspronkelijke betekenis van kavod is gevechtsbewapening. Deze betekenis van "bewapening" is verbonden met de letterlijke betekenis van de wortel van het woord van kavod die "zwaar" is, omdat de bewapening zwaar is.

Waar Kavod in feite de glorie van de Godheid betekent. Het heeft verschillende betekenissen die omvatten; rijkdom - zoals bij het eerste gebruik van het woord in de bijbel (Genesis 31: 1), reputatie (Gen 45:13), hoeveelheid of pracht. In feite complimenteren al deze woorden de wortel met 'glorie' of waardigheid.

Shekinah daarentegen betekent 'trots' en wordt vaak geassocieerd met mensen. Waar deze betekenis van shekinah is, refereert shekina aan de trots van de mens terwijl kavod verwijst naar de glorie of trots van de Heer. Deze betekenis van shekinah wordt echter niet zo vaak gebruikt als de betekenis 'verblijfplaats'. De werkwoordsvorm van het woord shekinah, d.w.z. shachan is één keer in de Bijbel genoemd. Het woord shakan (shachan) betekent 'woonplaats', 'vestigen, wonen of bewonen'. In Exodus 25: 8 en 9
Bouw een tabernakel voor mij, opdat ik onder hen mag wonen (shakan). Als zodanig kan worden gezegd dat 'shekina' is afgeleid van het woord shakan of shachan. Shekinah (alternatieve transliteraties Shechinah, Shekhina, Shechina) is de Engelse spelling van het Hebreeuwse woord dat de glorie of uitstraling van God betekent, of God die in zijn huis rust of Tabernakel temidden van zijn volk. Het woord zelf is bedacht door rabbijnen en wordt het meest gebruikt in het rabbijnse jodendom. Het is een occulte term die in tegenstelling tot Kavod niet in de bijbel is genoemd.

Shekinah, die er de vrouwelijke ring aan geeft, is ook de naam van een godheid. De overtuigingen van de sabbat en Kabbala gaan beide over Shekinah. Volgens het Rabbijnse jodendom vertegenwoordigt shekinah de nabijheid van God bij de mens en ondanks de grammaticaal vrouwelijke aard van de naam Shekinah wordt deze niet als een godheid apart beschouwd. Het vertegenwoordigt de vrouwelijke geest van God en glorie. Kort gezegd, is kavod een attribuut van God waar als shekina de belichaming is van alle attributen van god.

Ten slotte verschillen kavod en shekina ook in een ander aspect. Kavod of Kabod kan worden gezien of ongezien. God toonde zijn (kavod) eer aan Mozes in de woestijn, in de wolken, in de Vuurkolom en op de berg Sinaï. Maar shekinah is de fysieke belichaming van god. Er wordt aangenomen dat Jezus de shekinah of het 'vlees' van god of zijn woonplaats is. Daarom wordt shekinah, in tegenstelling tot kavod, altijd gezien. Jezus die verscheen als de shekinah van God, liet zijn Kabod achter in de hemel. Dus kan gezegd worden dat Shekinah zonder Kabod kan bestaan, maar niet andersom.