Verschil tussen Ramayana en Ramcharitmanas

Ramayana vs Ramcharitmanas

Ramayana en Ramcharitmanas zijn twee verschillende versies van het verhaal van Rama geschreven in de Sanskrit- en Awadhi-talen respectievelijk. Er zijn enkele verschillen tussen hen als het gaat om de gebruikte stijl van poëzie, de wijze van compositie, religieus belang en dergelijke.

Ramayana is geschreven door wijze Valmiki. Het wordt beschouwd als Adi Kavya of het eerste boek met sierlijke poëzie. Ramcharitamanas is gebaseerd op het originele werk van Valmiki. Het is geschreven door de grote Awadhi-dichter Goswami Tulsi Das. Hij leefde in de 15e eeuw na Christus.

Het is belangrijk op te merken dat Tulsidas de zeven Kanda's of hoofdstukken vergeleek met de zeven treden die naar het Manasa-meer leiden. Het is een algemeen geloof dat een bad in de Manasarovar nabij de berg Kailash zuiverheid voor de geest en het lichaam brengt door alle soorten onzuiverheden te verwijderen.

Het is geen overdrijving om te zeggen dat de Ramacharitmanas door de westerse geleerden als Bijbel van Noord-India wordt beschouwd. Dit komt door het feit dat het werk beladen is met spirituele en religieuze gedachten. De vader van India, Mahatma Gandhi beschouwde Tulsidas Ramayana vaak als spiritueler dan Valmiki Ramayana.

Valmiki Ramayana is inderdaad de originele versie van het verhaal van Rama op basis waarvan verschillende andere versies in verschillende Indiase talen zoals Tamil, Telugu, Kannada en Malayalam werden geschreven. Valmiki schreef de Ramayana in 7 Kandams of hoofdstukken genaamd Balakandam, Ayodhyakandam, Aranyakandam, Kishkindakandam, Sundarakandam, Yuddhakandam en Uttarakandam.

Tulsidas schreef het werk ook in zeven Kanda's en ze worden Bala Kand, Ayodhya Kand, Aranya Kand, Kishkindakand, Sundar Kand, Lanka Kand en Uttar Kand genoemd. Dit is een van de belangrijkste verschillen tussen de Valmiki Ramayana en de Ramacharitmanas. Tulsidas schreef het zesde hoofdstuk niet onder de titel Yuddh Kand, maar in plaats daarvan noemde hij het als Lanka Kand.

Terwijl het werk van Ramchaitmanas in de Chaupai-meter overvloedig aanwezig is, is het werk van Ramayana rijk aan Anushtubh-meters. Soms wordt de Doha-meter ook gebruikt door Tulsidas. Er wordt aangenomen dat Tulsidas het werk van Ramcharitmanas abrupt heeft beëindigd zonder in te gaan op de details van gebeurtenissen in Uttarakandam zoals uitgelegd door Valmiki.

Het verhaal in Ramcharitmanas eindigt met het verzoek aan de Moeder Aarde om Sita te ontvangen en Rama verlaat zijn menselijke vorm en vertrekt naar de hemelse wereld. Aan de andere kant gaat Valmiki's Ramayana uitgebreid in op het feit dat Sita door Rama naar het bos wordt gestuurd, de geboorte van lava en Kusha en dergelijke. Dit is een ander belangrijk verschil tussen de twee versies.

Ramayana zou verschillende Sanskrit-dichters van het verleden hebben geïnspireerd, waaronder toneelschrijvers als Bhasa, Bhavabhuti en anderen. Veel Sanskriet-toneelschrijvers hebben verschillende toneelstukken geschreven op basis van het verhaal van Rama. In de plot werden natuurlijk enkele wijzigingen aangebracht door af te wijken van de oorspronkelijke versie. Het is inderdaad waar dat zowel Ramayana als Ramcharitmanas grote betekenis hebben gekregen in de levens van de hindoes in alle delen van de wereld.